CHACO Y Formosa TODA ARGENTINA ALERTA persecusión y hostigamiento a periodistas

16-08-12 ADEMAS DE LO DE FORMOSA, EN EL DÍA DE HOY FUERON HACKEADOS PORTALES INDEPENDIENTES DE INFORMACIÓN QUE MOLESTAN AL GOBIERNO
PORQUE NO SILENCIAN SUS CRÍMENES, TIRARON LA PAGINA DEL PROGRAMA DE DARÍO BALBIDARES Y SU PROGRAMA LA DEUDA EXTERNA Y POR ENESIMA VEZ PLAZADEMAYO.COM A QUIENES YA LES HABÍAN ADVERTIDO QUE "EL SILENCIO ES SALUD" EN OTRA OPORTUNIDAD EN QUE LOS HACKEARON,
Y AHORA ESTO EN CHACO, Y CUANTAS COSAS SERÁN QUE POR ESTAS MISMA ACCIONES DE CENSURA Y ATAQUE A LA COMUNICACIÓN, NO NOS ENTERAMOS, DE LO QUE SABEMOS DIFUNDAMOS, MIL VECES MAS POR CADA VEZ QUE TRATEN DE IMPEDIR:

toda la solidaridad y difundiendo, son en este mismo dia nomas cantidad de ataques a los medios que molestan al gobierno ya es demasiado!

se movilizarán para repudiar estos hechos en Chaco y avisan
"hoy en la movilizacion transmitiremos en vivo la protesta a traves de internet por www.radiofmtropical.com y en vivo por canal22noticiaschaco.com para todo el mundo. Para que vean nuestro reclamo, contamos con su presencia a la distancia."

http://www.radiofmtropical.com/

ESTA GENTE HA ESTADO EN SOLIDARIDAD PERMANENTE DIFUNDIENDO DESDE QUE FUE EL ACAMPE QOM QUE TOMAMOS CONTANTO Y CUANDO NADIE PUBLICABA ELLOS LO HACÍAN

Y TODO LO QUE HA SEGUIDO, SOLIDARICÉMONOS

DETUVIERON AL DUEÑO DE LA RADIO

15-08-12 Formosa ALERTA persecusión y hostigamiento a periodistas

nota de difusión y solidaridad esperando tenerlos pronto devuelta al aire y actualzando su página 

(aunque no soy de la RNMA sino hasta ninguneada de ellos, en el caso de algunso de sus medios....

que para no ser golpistas de un gobierno con tanto poder!!! se cuidan de quienes "exageramos" y de hacernos eco

como el gobierno manda... porque todos sus crímenes hay que minimizar y no exagerar, a ver si se les cae algo de la ley de medios, debe ser... mejor por qué no cuida el gobierno de que estas cosas no pasen para que así

nadie pueda decir nada, mucho menos supuestamente exagerar, no será que es la injusticia real, en contraste con lo que quieren hacer ver lo exagerado? )

Argentina, 15 de agosto de 2012 –
En Formosa hay los que se llaman periodistas y medios periodísticos, que en realidad son mercenarios y parásitos de la injusticia, no trabajan de comunicar e informar, sino que viven de silenciar, cobrando para eso, no de los bolsillos de los verdugos del pueblo, sino de todos, de las arcas del estado.
Esto está pasando en todo el país, en los grandes medios y hasta en muchos casos en los supuestos alternativos y supuestos opositores, así como en los oficialistas, de gobernantes apoderados de un Estado del que se sirven para financiar la propaganda para su impunidad. A los propagandistas mercenarios, les llaman periodismo militante en algunos casos, en todos el resultado es el mismo. El silenciamiento, la invisibilización la garantía de injusticia contra todo y todos, rodeada de una imagen falsa que abusa de quien no vé a uno u otro lado la realidad por sí, de uno u otro lado, la incomunicación.
Hay dentro de esto quienes intentamos continuar el ejemplo ético y el difícil oficio de Walsh, algunos porque nos nos queda otra y la realidad urge, otros de oficio realmente.
Y en eso están los periodistas de radio La Corneta en Formosa. Ayer no salieron al aire por internet, no pudieron actualizar su página, de solo ver esa situación en el momento, se olía lo que luego manteniéndose firmes en dar pelea a la impunidad, hicieron saber. El Gobierno vuelve a arremeter contra ellos, que ya de por sí padecen amenazas cotidianas contra su persona y familias, por el brazo ahora y una vez más de la inJusticia.
Ayer el diario Opinión Ciudadana publicó esto, a veces este diario pública, o no publica, a gente como yo, por ejemplo, la tienen prohibida, también a mi hermano Wichí Agustín Santillán (luchador Wichí que a sus escasos 30 años de edad tiene 7 causas judiciales por luchar, esta semana fue absuelto en una de ellas ver mas abajo * ) que suele enviar información y fotos desde su comunidad en Ingeniero Juárez, exprofeso lo nigunean, usan las fotos y borran su nombre, como el mío, en el mejor de los casos en que difunden, porque no servimos a la política, pero la información cuando les conviene para negociarla, la usan, si publican lo que envío lo hacen por terceros y sin nombre, y responden a un partido en complicidad generalmente con el Gobierno y parte de el en algunos casos, como es la política. Igual sucedió con una foto, que la semana pasada el diario La Mañana publicó de mi autoría sin reconocerlo y sin autorización, que ni por nada la tendrían, y hasta que no actúe con la justicia, o con algún representante que les haga más frente que el que les hice parece que no se van a hacer cargo, así parece, del parasitismo que pretenden hacer impunemente del trabajo solidario de alguien que no lo hace para eso, y menos para que peguen fotos que tomé honestamente para acompañar sus textos mentirosos, pagados con sangre hermana, empobrecida materialmente, mientras ellos cobran fortunas por silenciarlos diciendo que hacen periodismo.
Esta es la nota: http://diariopinion.com.ar/fb/index.php?id=14396
titulada: ATENTADO CONTRA LA LIBERTAD DE PRENSA - 14-08-2012
Periodistas de La Corneta denuncian persecución política y arbitrario hostigamiento judicial para acallarlos

Pero hoy ya recibimos esta comunicación de ellos mismos, libre de toda la manipulación que puede subyacer al Diario Opinión según el día como suele ocurrir en los medios sujetos a los vaivenes de la política y no a la ética periodística. La palabra de los comunicadores de Radio La Corneta es esta, no se dirigen a pedir difusión de los medios nativos como el que me considero, pero por la consistencia de la comunicación me hago eco, así haya la actitud malinche de considerar que porque se manda a Europa, vale más que si a quien está al lado, pero bueno… es así como es… que no me vale dejar de reiterar la solidaridad hacia ellos.
Debemos exigir garantías para todos quienes comunicamos y sumamos a una lucha por justicia, lo cual no constituye ni un crimen, ni motivo de persecución, a menos que una actitud psicópata como la que rige el poder del Estado, pretenda imponer hacer victimarios a las víctimas, como está sucediendo.
Que por más recursos y poder que tengan sus agentes para el terror, eso no implica razón, y que como las cosas hoy son así en otro momento serán diferentes,  como lo fueron, y no dejaremos de bregar porque esa diferencia sea para mejor, para que lo que venga sea con mayor justicia y sustentabilidad de la vida de un modo integral entre nuestra especie humana, las demás y la naturaleza que lo hace posible, no para destruirla y atentar contra ella sino para continuar cultivándola como lo ha hecho con nosotros, dotados de inteligencia, y capacidad de culturas diversas, para convivir; muchos podrán especular para qué, pero nada justifica, desde el mejor sentido y tampoco el derecho formal, que sea para esto.
No es para esto, por más que semejante locura que psicópatas apoderados de lo público y sus cómplices y serviles servicios en todos los estratos y ámbitos, se llamen privados también, porque al final sus deudas siempre son estatizadas y las pagamos todos, y así la justicia lo considere ilegal, quienes deben investigar, como ha sido el caso del Congreso, aplauden hacernos pagar, en vez de hacer lo que deben; lo quieran imponer desde por la fuerza hasta los modos más sutiles de manipulación.
Hermanos en la más extrema necesidad se mantienen firmes, no se venden, en el analfabetismo de una cultura avasalladora, son sabios y llaman a respetar la vida con su ejemplo. Nada justifica, ni la necesidad ni el miedo, menos la comodidad, entonces, a un juez, un periodista, a un trabajador quien sea, a un excluido dotado de razón y corazón servir en contra de sí, a una excluida de hasta los excluidos, inclusive, saludemos a los dignos amigos y que a sus agresores, llegue el día que ni el guardia cárceles quiera darles ni los buenos días o pueda realizarse por fin su despojo y justa exclusión:

Rita Venturino


Organizaciones de periodistas que realmente sean tales deben hacerse eco de esto, estos periodistas ya han padecido carcel torturas, y todo tipo de persecusiones, su vida y de sus familias debe ser resguardada:

COMUNICADO DE RADIO LA CORNETA

Formosa, miércoles, 15 de agosto, 2012 03:05
Estimados de RNMA, somos periodistas de una Radio FM, 103.5 y La Corneta Noticias, luchamos para mantener al pueblo informado y por ejercer este derecho somos PRESEGUIDOS por el gobierno local, a través de "causas judiciales" poco claras , vivadas de ambigüedad y sin competencia para proceder contra una Radio que depende del AFSCA, y de la Justicia Federal, hemos cometido el "delito" de dar cobertura periodística a la comunidad Qom que está siendo acorralada por la policía de la provincia y también siendo víctimas de la Justicia local, al igual que nosotros denegándosele recursos de amparo promovidos por su abogada, delegada de la Defensoría del Pueblo de la Nación, la única profesional del Derecho que defiende la integridad de las comunidades indígenas, por ello hemos sido citados por una Fiscal de la Justicia Provincial que no tendría competencia en materia de Radiodifusión, ni para "ordenar" la comparecencia del Periodista Carlos Varela con material de exclusiva propiedad de la Radio, es por ello que pedimos PUBLIQUEN, este proceder que se constituiría en un atropello a nuestros derechos Constitucionales como periodistas, por parte de este Gobierno. Desde ya les estaremos infinitamente agradecidos. Carlos Varela y Eduardo Lerea. Radio La Corneta-Formosa-Argentina. Coronel Bogado 1652-Fsa-Capital 

agrego sus teléfonos para que desde quienes tengan voluntad de difundir y precisen mas datos o quienes puedan dar respaldo con instituciones u organizaciones o lo que sea, se puedan comunicar, son los que figuran en la radio, dirección de mail no tengo:
3704-242195 o 3704-566230


NOTAS PUBLICADAS AL RESPECTO:
http://www.plazademayo.com/2012/08/el-narco-feudal-kirchnerismo-de-formosa/

PÁGINA DE LA RADIO:
http://lacornetanoticias.com.ar/


* protesta social y de los derechos de los pueblos originarios, de la Cámara Federal de Resistencia, en relación a dos miembros de la comunidad wichi de Formosa.

 Diario Judicial - 13/08/2012
 "Frente a una protesta social y cultural no puede adoptarse un criterio criminalizante"

 La Cámara Federal de Resistencia hizo lugar al recurso presentado por la defensa y absolvió a dos integrantes de una comunidad wichí de Formosa que habían sido procesados por un corte de ruta en mayo de 2011. Los otros fundamentos de la sentencia.
 La Cámara Federal de Resistencia, con las firmas de José Aguilar, Ana Victoria Order y Selva Angélica Spessot, hizo lugar al recurso presentado por la Defensa Pública Oficial de dos integrantes de la comunidad wichí de de la localidad formoseña de Ingeniero Juárez que habían sido procesados por un corte de ruta realizado en mayo de 2011.
 Se trata de la causa “Santillan Agustin y otros s/ Interrupción a los medios de comunicación y trasporte por tierra – art 194 C .P.A.” donde en primera instancia, el juzgado federal N° 2 de Formosa, procesó sin prisión preventiva a Agustín Santillán y Albina Espeche, por el delito de entorpecimiento de transporte por vía terrestre.
 El magistrado de primera instancia consideró que acreditadas “las tres modalidades de la conducta prevista en el artículo 194 del Código Penal (impedir, estorbar entorpecer)” ya que “los imputados junto con otros manifestantes, se apostaron sobre la cinta asfáltica de la Ruta racional N° 81… instalando pasacalles, carteles, entre otras cosas, impidiendo totalmente el transito, por dicho lugar y posteriormente habilitando el paso solamente para la circulación de ambulancias, transporte de agua y gas”.
 La defensa oficial de los miembros de la comunidad wichí apeló el procesamiento sosteniendo que “el corte de ruta había tenido su origen en la falta de respuestas del Estado provincial al reclamo por mejores condiciones de vivienda, salud y educación que la comunidad había iniciado en el año 2009, en legítimo ejercicio del derecho de reunión y petición a las autoridades”. Argumentos a los que el Fiscal General, German Wiens Pinto, había adherido al recurso presentado por compartir los argumentos de la defensa.
 En el fallo, los camaristas sostuvieron que “la cultura de los miembros de las comunidades indígenas corresponde a una forma de vida particular de ver y actuar en el mundo, constituida a partir de su estrecha relación con sus territorios tradicionales y los recursos que allí se encuentran, lo que describe y constituye su particular cosmovisión y religiosidad”.
 En este sentido, explicaron que el juez de primera instancia “pierde de vista esa diversidad cultural” al procesar a Santillán y Espeche y que, además, dejó de lado “el principio de protesta social responsable que sin dudas prevalece como derecho social frente al derecho individual”.
 “Frente a lo que constituye una protesta social y cultural no puede adoptarse un criterio criminalizante”, explicaron y agregaron que “frecuente judicialización de los reclamos sociales y culturales, como es este caso, obedece a la falta de respuestas políticas integradoras que, reitero, están fuera de la órbita judicial, por lo que frente a este tipo de conflictos no es el poder judicial quien debe oficiar de manu militari corrector, sino encontrarse caminos de solución para evitarlos en la gestión política”.
 Por todo ello la Cámara Federal de Resistencia hizo lugar al planteo realizado por la defensa oficial pública de los integrantes de la comunidad y los absolvió, revocando así el procesamiento dictado en primera instancia.
 (Se adjunta como Anexo el fallo de la Cámara Federal de Resistencia)

Lo tocaron a Osvaldo Bayer y nos tocaron a todos

Lo tocaron a Osvaldo Bayer y nos tocaron a todos

Lo tocaron a Osvaldo Bayer y nos tocaron a todos, con toda la indignación por semejantes difamaciones de quien hasta en el peor momento, que supo buscarse contra una lucha que sabra Hebe por qué decidió manchar, bancó, para esto? Causa mucho dolor e indignación a muchos, es lo último contra lo que podía tratar meterse a intentar destruir y sin ningún derecho, hiriendo la sensibilidad de tantos para quienes Osvaldo Bayer es maestro, autoridad moral y ética.
 Démosle el abrazo colectivo que sentimos, con la solidaridad que ejercemos, en el sentido más profundo, de compartir causa, bregando por la libre expresión a la luz de la acción consecuente; ejemplo de lucha por un mundo mejor, posible y concreto, con mejores actitudes en pos de él. Como todo el cariño y reconocimiento y acción reciproca que merece el espíritu que expresa y del que ha sabido alcanzarnos a tantos para sentirnos uno en el dolor ante tamaña desvergüeza de pretención de afrenta, incalificable de tan ruín. Que sea para encontrarnos con nuestro sentimiento genuino de lo que importa en la lucha por la vida en su mejor sentido, natural y cultural, reafirmando nuestra identidad en ella. Rita Venturino 

 

Osvaldo Bayer en acto en solidaridad ante el ataque judicial que pretende hacerle Martinez de Hoz, en consonancia con el Gobierno que persigue a todo cuanto denuncie tales cosas, por su documental de denuncia del exterminio indigena en Argentina, como ahora lo hace verbal e injustamente Hebe de Bonafini de la Fundación Madres de Plaza de Mayo, acompañado por las Madres que continúan la lucha, Nora Cortiñas y Mirta Baravalle, de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora y Felix Diaz, Qarashe del Pueblo Qom de la Comunidad Potae Napocna Navogoh, solidarizándose (fotos Rita Venturino). 


El Maestro que jamás aprendió la lección

por Marcelo Valko

ilustración: Julio Ibarra

 

Cuando en el invierno de 1963 Osvaldo Bayer es invitado a dar una charla en el pueblo de Rauch, no tiene mejor idea que hablar sobre las nefastas andanzas del coronel prusiano Federico Rauch, que habia sido contratado por Bernardino Rivadavia para "exterminar a la raza carnicera de los ranqueles", un militar que se vanagloriaba de informar al gobierno episodios como el siguiente: "hoy para ahorrar balas hemos degollado 27 ranqueles".Aquella fría noche invernal y con la sala del teatro no muy llena, nadie sabía, ni siquiera el mismo Osvaldo, que estaba incursionando en un camino que no abandonaría nunca.Todavía no había publicado La Patagonia Rebelde, lo conocía muy poca gente y fueron escasos los curiosos que asistieron a la conferencia. A poco de comenzar, el público estaba atónito escuchando cómo ese hombre de voz pausada defenestraba al ilustre prócer europeo que había combatido a las órdenes de Napoleón y que le brindaba nombre al pueblo. Es muy gracioso escucharlo a Bayer relatar el episodio. Cuenta que al final de la conferencia apenas quedaban dos viejitos, los demás al advertir la temática, habían comenzado a retirarse paulatinamente. Entre los que abandonaban la sala, había una sensación que rondaba entre el desconcierto y la indignación. Los dos viejitos estaban sentados en la primera fila, frente al orador, y por pudor no se atrevieron a sumarse a la retirada de sus vecinos. Al finalizar, Osvaldo cuenta que los viejitos más que aplaudir hicieron ademán de hacerlo juntando las palmas, pero sin proferir sonido alguno. Se levantaron, le sonrieron de compromiso y salieron presurosos para que nadie los viera confraternizando junto a ese hereje que había venido a "insultar la memoria de Rauch". En el teatro, helado y vacío, Bayer se quedó solo, como tantas veces le ocurrió en su vida; acompañado unicamente por sus convicciones para construir un mundo fraterno, y las miradas un tanto insolentes del acomodador y las sonrisitas maliciosas del empleado de ventanilla.El que parece que no sonrió para nada fué el ministro del Interior de facto del dictador de turno; en ese entonces, la sortija le correspondía a los que habían volteado a Frondizi y creado el efímero gobierno títere del radical José María Guido, que les permitió hacer y deshacer a su antojo. Cuando el ministro se enteró de que ese anarquista de ojos y mirada clara había vilipendiado a Rauch, decidió actuar en consecuencia y meterlo en prisión como Dios manda. El general Juan Enrique Rauch era bisnieto del mercenario rivadaviano y estaba más que orgulloso de su apellido y linaje. LLevaron a Bayer al Cuartel central de Policía, lo alojaron con presos comunes y dos días después le comunicaron que lo mandarían al penal de mujeres de Riobamba. Bayer preguntó con indignación "por qué al de mujeres?"; a lo que el oficial respondió: "porque no merece estar con los hombres". Cuando refiere este episodio, Osvaldo señala invariablemente: "no me pidan detalles... pero no lo pasé mal".A esta altura de los acontecimientos y la vida de sus joviales 85 años, demuestra que no aprendió la lección que le impartió el ministro dictatorial.Retomando aquella conferencia sobre Rauch, muchos suponen que allí podríamos encontrar el momento en que Osvaldo comienza a ocuparse del tema del genocidio indígena, del siniestro destino dado a los prisioneros de ala Campaña al Desierto y de la escándalosa usurpación de tierras de los voraces terratenientes. Sin embargo, no es así. Existe un episodio anterior. En 1958 fundó en Esquel un periódico llamado La Chispa, que esgrimía un lema que calza a la perfección con su figura: "Contra el latifundio, contra la injusticia y contra el hambre" o, como me confesó más de una vez: "contra todo". Desde sus páginas comenzó a defender a las comunidades mapuches víctimas de los explotadores de toda calaña. Como es de suponer, el chispero Bayer no duró mucho tiempo al frente de su diario: esta vez fué la Gendarmería quien lo detuvo y, tras pasar unos días en el calabozo jugando al ajedrez con el comisario, de pronto lo conminaron a abandonar el sur en 24 horas. Pero este Maestro nunca aprendió gran cosa de los cancerberos del poder "y siguió en la joda". Por eso durante el gobierno peronista de Isabelita, en 1975 la Triple A lo amenazó para que abandonara el país en 48 horas. Se fue dejando sus cosas, sus libros, su amado país; pero se llevó a su querida familia a cuestas: la abnegada Marlies y cuatro hijos adolescentes. Se instaló en Berlín, en el barrio de Kreuzberg, en un edificio modesto que conocí el año pasado cuando viajé allí con mandato de GUIAS (Grupo Universitario de Investigación en Antropologia Social) para recuperar el cráneo de la indígena guayaky Damiana/Krygy. Hoy el edificio luce hermoso, pero en ese entonces, 1975, todavía mostraba contundentes cicatrices de la guerra. De hecho los frentes de ese departamento de cuatro pisos estaban salpicados por los disparos de los combates casa por casa.El resto ya es más conocido: tras la recuperación de la democracia, regresó al país.A partir de este momento, ya con la visibilidad pública de su nombre, emprendió la reivindicación indígena en la forma militante tal como lo conocemos en la actualidad: un combate contra lo que representa el general Roca, en el que logró el apoyo de numerosos ciudadanos, indígenas y no indígenas, ya que esta es una gesta de bien nacidos y no de color de piel.Bayer se acercó a la cruda realidad que representa el genocidio indígena realizado por los prohombres que desfilaron en las páginas de Anteojito cuando nadie incursionaba en ella y cuando todavía los primeros referentes indígenas como Eulogio Frites -quien comenzó como secretario de Jerónimo Maliqueo- recién comenzaban a asumir la magnitud de la autoconstrucción de saberse originarios desnudos en una tierra tan rica. Y bayer, ese eterno libertario como lo denominó Ferrer, asumió la tarea. Una cuestión que la casi totalidad de nuestros intelectuales, ignoraron de plano con las honrosas excepciones de Rodolfo Kusch, David Viñas, Alberto Rex González, Guillermo Magrassi y Carlos Martinez Sarasola. Al establishmet académico desde los tiempos de Francisco "per(r)ito" Moreno que convirtió su museo en un campo de concentración, siempre le resultó rentable el indio de vitrina, ese indio carente de voz, que se desguaza, se arma a piacere, se deposita en el estante, se lo rotula y allí queda para que se cubra con el tendencioso polvo del aburrimiento de la Historia Oficial; esa obra maestra de la oligarquía, tal como nos alertó Hernández Arregui.Bayer, al contrario, ofrece una mirada sensible que denuncia y que siempre tiene como referente a la persona. Una mirada que desnuda a los cómplices, que desarma a tanto imbécil timorato que, enmascarándose tras una visión objetiva y sosegada, justifica lo injustificable con latiguillo de que los que cometieron algún"error u exceso" lo hicieron porque "eran hombres de su tiempo". Jorge Videla y Rodolfo Walsh también son hombres de su tiempo y sus pensamientos no pueden ser más opuestos. Lo que cuenta no es ese latiguillo salvador, sino la ética que es una sola.Bayer comenzó a explicitar la necesidad que tal vez provenga de sus abuelos que emigraron del Tirol y que en nuestro suelo se vistió de utopía. Desde el anarquismo socialista que profesa comprendió muy pronto que la búsqueda de dignidad de los peones patagónicos fusilados por centenares por designio de los terratenientes ingleses y sus testaferros cipayos y subordinados políticos y militares, era la misma búsqueda de justicia elemental que padecen y reclaman los pueblos originarios, lo que constató en carne propia cuando estuvo en Esquel.Como tandos de nosotros, me enriquecí con el rigor de sus libros y artículos periodísticos y aprendí a quererlo al asistir a sus conferencias, pero nunca había hablado con Osvaldo.  Qué podría decirle alguien como yo a alguien como él? Al final de sus charlas, observaba como era rodeado por el cariño de la gente que le daba la mano, le pedía autógrafos o le solicitaba posar para una foto; requerimientos a los que Bayer accedía con una enorme cordialidad y simpatía militante que muchos intelectuales que trabajan de divos deberían imitar. Recién lo hice a mediados de 2006, cuando le pedí el prólogo para la primera edición de Los Indios Invisibles del Malón de la Paz y me recibió tan entusiasta que aún hoy me cuesta creerlo. Luego tuve la fortuna de compartir con él distintas conferencias, pero sobre todo fueron las veladas tanto en El Tugurio como en ese otro tugurio más modesto que es mi casa donde conocií en profundidad esa otra faceta íntima de este generoso pensador y pude advertir que percibe como una misma lucha la entablada por los obreros de las fábricas recuperadas, al juicio y castigo a los delincuentes del Proceso de 1976 como a las justas reivindicaciones de la dignidad de los pueblos originarios.Osvaldo Bayer es el ejemplo de vida de un intelectual íntegro que en medio de tantos "progresistas" especializados en realizar malabares posibilistas y volteretas ideológicas, nunca claudicó de sus ideales libertarios. La modestia de la casa que habita es una prueba cabal e inconstrastable. Posee ese enorme mérito al que aludió Bertolt Brecht cuando se refirió a los hombres imprescindibles que luchan toda la vida. Ese humanista de barba blanca que ya arrastra los pies al caminar, de mirar risueño, que en un bar comienza a leer el menú desde atrás, donde están las bebidas y se burla de su vejez es nuestro querido Maestro. Un Maestro imprescindible que nunca aprendió la lección de los disciplinadores de turno.



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Argentina: apoyo incondicional para Osvaldo Bayer



http://red-latina-sin-fronteras.lacoctelera.net/post/2012/05/12/argentina-apoyo-incondicional-osvaldo-bayer